Este permis unei femei aflate la menstruație să facă mișcările rugăciunii doar pentru a nu-și pierde obiceiul?
Nu reproduce mișcările și forma ṣalāh-ului în timpul menstruației. Pentru a-ți păstra rutina, poți menține cele cinci alarme și folosi acele momente pentru dhikr și duʿāʾ general.
Întrebare
„Salamaleykum! Ar fi haram ca eu să fac acțiunile rugăciunilor la timpul lor, pe timp de menstruație, fără intenția de a mă ruga cu adevărat? Îmi este greu să adaptez obiceiul de a mă ruga de 5 ori pe zi după menstruație, sunt revert și am început doar de o lună să mă rog aproximativ consistent, dar îmi ia câteva zile să mă obișnuiesc cu rugăciunile zilnice și de obicei ratez din ele."
Răspuns
Wa ʿalaykum as-salām wa raḥmatullāhi wa barakātuh.
În primul rând, fie ca Allah să te întărească, să îți mărească dragostea pentru rugăciune și să îți ușureze păstrarea celor cinci rugăciuni. Faptul că ești recent convertită și că deja te străduiești să îți formezi această rutină este un lucru foarte bun.
Rugăciunea în timpul menstruației
Atunci când o femeie se află în perioada menstruației, ea nu trebuie să facă ṣalāh până când menstruația se termină și se purifică.
Profetul ﷺ i-a spus Fāṭimei bint Abī Ḥubaysh رضي الله عنها:
„Când vine menstruația, lasă rugăciunea; iar când se termină, spală-te și roagă-te.”
Acest hadith este relatat în Ṣaḥīḥ al-Bukhārī și în alte colecții autentice.
De asemenea, femeia nu trebuie să recupereze rugăciunile pe care nu le-a făcut în timpul menstruației.
Muʿādhah رحمه الله a întrebat-o pe ʿĀʾishah رضي الله عنها:
„De ce femeia aflată la menstruație recuperează postul, dar nu recuperează rugăciunea?”
ʿĀʾishah رضي الله عنها a răspuns:
„Ni se întâmpla aceasta și ni se poruncea să recuperăm postul, dar nu ni se poruncea să recuperăm rugăciunea.”
Relatat de Muslim, nr. 335.
Prin urmare, atunci când nu te rogi în perioada menstruației, nu Îl neglijezi pe Allah și nu comiți un păcat prin faptul că lipsește ṣalāh-ul. Din contră, urmezi ceea ce Allah a legiferat pentru tine în această situație.
Dar dacă fac doar mișcările, fără intenția de a mă ruga?
Dacă prin aceasta te referi la a reproduce intenționat forma rugăciunii — să stai în picioare ca pentru ṣalāh, să faci rukūʿ, sujūd și celelalte mișcări la orele rugăciunii — doar pentru a nu-ți pierde obiceiul, nu ar trebui să faci aceasta.
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz رحمه الله a fost întrebat aproape exact despre această situație:
„Este permis ca o fată aflată în perioada menstruală să se prefacă că se roagă?”
El a răspuns:
„Nu. Să nu se prefacă că se roagă în timp ce se află în perioada menstruală. Al-ḥamdu lillāh, ea este scuzată.”
(Ḥukm taẓāhur al-ḥāʾiḍ biṣ-ṣalāh — „Verdictul privind femeia aflată la menstruație care mimează rugăciunea”, Shaykh Ibn Bāz.)
Așadar, nu îți recomandăm să reproduci mișcările ṣalāh-ului pentru a-ți păstra rutina.
Totuși, intenția ta — aceea de a nu pierde obiceiul celor cinci momente zilnice — este una bună și există o alternativă mult mai potrivită.
Păstrează orele, nu mișcările rugăciunii
Poți păstra exact aceleași alarme pentru Fajr, Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib și ʿIshāʾ.
Când sună alarma în perioada menstruației, în loc să imiți ṣalāh-ul, poți să petreci câteva minute făcând dhikr, istighfār și duʿāʾ.
De exemplu:
- SubḥānAllāh;
- al-ḥamdu lillāh;
- Allāhu akbar;
- lā ilāha illa Allāh;
- astaghfirullāh;
- să faci duʿāʾ pentru tine, familia ta și ceilalți musulmani;
- să asculți Qurʾān sau o lecție benefică.
Dhikr-ul și duʿāʾ-ul sunt permise femeii aflate la menstruație.
ʿĀʾishah رضي الله عنها a relatat:
„Profetul ﷺ Îl pomenea pe Allah în toate stările sale.”
Relatat de Muslim, nr. 373.
Shaykh Ibn Bāz رحمه الله explică, de asemenea, că femeia aflată la menstruație poate face tasbīḥ, tahlīl, takbīr, dhikr, duʿāʾ și istighfār.
O precizare importantă
Dacă păstrezi cele cinci alarme, privește-le pur și simplu drept memento-uri personale care te ajută să nu pierzi rutina.
Nu considera că trebuie să faci obligatoriu un anumit dhikr de cinci ori pe zi și nici că acele câteva minute constituie o „înlocuire” a ṣalāh-ului.
De asemenea, adhkār-urile care sunt prescrise în mod specific după rugăciune nu sunt tratate ca și cum ai fi făcut ṣalāh, deoarece ele sunt legate de rugăciunea care le precedă.
Poți însă face dhikr general și duʿāʾ în orice moment.
Există ceva relatat de la salaf despre pomenirea lui Allah la timpul rugăciunii?
Da.
În Sunan al-Dārimī este relatat de la Companionul ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Juhanī رضي الله عنه:
„El obișnuia să îi poruncească femeii aflate la menstruație, atunci când venea timpul rugăciunii, să facă wuḍūʾ, să stea în curtea locului ei de rugăciune, să Îl pomenească pe Allah și să facă tasbīḥ.”
Sunan al-Dārimī, nr. 973 în numerotarea sursei citate.
De asemenea, în Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq, Ibn Jurayj relatează:
„I-am spus lui ʿAṭāʾ: «Femeii aflate la menstruație i se poruncea să facă wuḍūʾ la timpul fiecărei rugăciuni, apoi să stea și să Îl pomenească mult pe Allah pentru o vreme?» El a spus: «Nu mi-a ajuns nimic despre aceasta, însă este un lucru bun.»”
Apoi Maʿmar a spus:
„Mi-a ajuns că femeia aflată la menstruație era îndrumată să facă aceasta la timpul fiecărei rugăciuni.”
Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq, nr. 1222.
Totuși, este important să nu prezentăm această practică drept o Sunnah stabilită asupra căreia toți învățații au fost de acord.
Ibn Rajab al-Ḥanbalī رحمه الله menționează în Fatḥ al-Bārī că un grup dintre salaf considera recomandabil ca femeia aflată la menstruație să facă wuḍūʾ la timpul fiecărei rugăciuni obligatorii, să se îndrepte spre qiblah și să Îl pomenească pe Allah pentru aproximativ durata rugăciunii. El îi menționează printre aceștia pe al-Ḥasan, ʿAṭāʾ și Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī și spune că aceasta era și opinia lui Isḥāq.
În același timp, au existat învățați care nu au considerat acest wuḍūʾ special prescris.
Din acest motiv, pentru situația ta, nu este nevoie să complici lucrurile: dacă alarmele te ajută să îți păstrezi obiceiul, păstrează-le și folosește acele momente pentru dhikr sau duʿāʾ general, fără să imiți mișcările ṣalāh-ului și fără să consideri această rutină o obligație religioasă.
Nu te descuraja
Mai ales fiind recent convertită și rugându-te constant doar de aproximativ o lună, este de înțeles că încă îți formezi acest obicei.
Cele cinci rugăciuni sunt extrem de importante, așa că după ce menstruația se termină, fă ghusl și revino imediat la ṣalāh.
Poți chiar să îți păstrezi covorașul și alarmele în aceleași locuri și la aceleași ore pe durata menstruației. În loc să faci mișcările rugăciunii, stai câteva minute făcând dhikr și duʿāʾ. Astfel, programul tău zilnic continuă să fie organizat în jurul celor cinci timpuri, iar revenirea la ṣalāh după terminarea menstruației poate deveni mai ușoară.
Pe scurt: nu reproduce mișcările și forma ṣalāh-ului în perioada menstruației pentru a păstra rutina. Dacă te ajută, păstrează cele cinci alarme și folosește acele momente pentru dhikr și duʿāʾ general. După ce menstruația se termină și faci ghusl, revino la ṣalāh.
Allah știe cel mai bine.
Referințe
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī — porunca de a lăsa rugăciunea atunci când începe menstruația
Hadithul Fāṭimei bint Abī Ḥubaysh رضي الله عنها: „Când vine menstruația, lasă rugăciunea; iar când se termină, spală-te și roagă-te.”
Ṣaḥīḥ Muslim, nr. 335 — femeia recuperează postul, dar nu rugăciunile
Relatarea lui ʿĀʾishah رضي الله عنها că femeilor li se poruncea să recupereze postul, dar nu li se poruncea să recupereze ṣalāh-ul pierdut în timpul menstruației.
Ṣaḥīḥ Muslim, nr. 373 — Profetul ﷺ Îl pomenea pe Allah în toate stările sale
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz — „Verdictul privind femeia aflată la menstruație care mimează rugăciunea”
Titlul original:
حكم تظاهر الحائض بالصلاة
În această fatwā, Shaykh Ibn Bāz este întrebat direct dacă femeia aflată la menstruație se poate preface că face rugăciunea și răspunde: „Nu. Să nu se prefacă că se roagă în timp ce se află în perioada menstruală...”
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz — permisiunea dhikr-ului, duʿāʾ-ului și istighfār-ului în timpul menstruației
Titlul original:
يشرع للحائض الأذكار والأدعية واستماع القرآن
Shaykhul explică faptul că tasbīḥ-ul, tahlīl-ul, dhikr-ul, duʿāʾ-ul și istighfār-ul sunt permise femeii aflate la menstruație.
Sunan al-Dārimī, nr. 973 — relatarea de la ʿUqbah ibn ʿĀmir رضي الله عنه
Capitolul:
باب الحائض توضأ عند وقت الصلاة
„Capitolul despre femeia aflată la menstruație care face wuḍūʾ la timpul rugăciunii.”
Relatarea menționează că ʿUqbah ibn ʿĀmir رضي الله عنه îndruma femeia aflată la menstruație să facă wuḍūʾ la timpul rugăciunii și să stea făcând dhikr și tasbīḥ.
Muṣannaf ʿAbd al-Razzāq, nr. 1222 — relatarea lui Ibn Jurayj de la ʿAṭāʾ și afirmația lui Maʿmar
Capitolul:
باب وضوء الحائض عند وقت كل صلاة
„Capitolul despre wuḍūʾ-ul femeii aflate la menstruație la timpul fiecărei rugăciuni.”
Ibn Rajab al-Ḥanbalī — Fatḥ al-Bārī, vol. 1, pp. 499–503
Ibn Rajab discută opiniile salafilor privind femeia aflată la menstruație care face wuḍūʾ și dhikr la timpul rugăciunii și menționează că această practică era considerată recomandabilă de unii dintre ei.
IslamQA, răspunsul nr. 407481 — adhkār-urile prescrise specific după ṣalāh
Întrebarea discută dacă femeia aflată la menstruație face adhkār-urile care sunt legate în mod specific de sfârșitul rugăciunilor. Răspunsul explică faptul că acestea sunt legate de ṣalāh și nu sunt prescrise pentru femeia care nu face rugăciunea din cauza menstruației; dhikr-ul general rămâne însă permis.
- Redacția tawhid.ro
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.